La nuova intelligenza: connettere, esplorare, adattarsi

La nuova intelligenza di Arturo Artom sostiene che stiamo vivendo una trasformazione profonda nel modo in cui funzionano l’intelligenza, il lavoro, l’istruzione e l’identità personale. Ho scelto di discuterlo qui perché le questioni che solleva toccano direttamente ciò che vedo cambiare nell’insegnamento del diritto e nelle istituzioni in cui lavoro. La tesi centrale del libro è che il vecchio modello novecentesco — basato su competenze stabili, dovere, carriere lineari e identità fisse — non è più sufficiente in un ambiente plasmato dall’intelligenza artificiale, dalle reti digitali, dall’instabilità geopolitica e dal rapido cambiamento tecnologico.

Il libro non afferma che la competenza sia diventata inutile. Sostiene piuttosto che la competenza non è più sovrana. Le competenze ora scadono più velocemente di prima. Ciò che un tempo garantiva sicurezza professionale può rapidamente diventare obsoleto, automatizzato o assorbito da nuovi strumenti. In questo contesto, il vantaggio decisivo non è semplicemente sapere più degli altri, ma connettere idee, persone, tecnologie e contesti che altri non vedono ancora come correlati.

Un concetto chiave del libro è il passaggio dal modello a “scala” al modello a “rete”. Nel vecchio mondo, il progresso era immaginato come verticale: studiare, specializzarsi, lavorare sodo, salire gradino dopo gradino. Oggi il valore emerge spesso orizzontalmente, attraverso connessioni inaspettate, movimenti interdisciplinari e la capacità di navigare l’incertezza. Il successo appartiene meno a chi semplicemente esegue bene e più a chi sa orchestrare sistemi, tradurre tra mondi diversi e attivare relazioni significative.

Artom sfida anche il tradizionale culto del dovere. Dovere, disciplina e serietà erano virtù essenziali in un ambiente stabile, ma non generano necessariamente innovazione. Nei sistemi instabili, fare semplicemente ciò che ci si aspetta potrebbe non bastare più. Il libro introduce il “divertimento” non come intrattenimento o distrazione, ma come una seria forza cognitiva: segno di curiosità, coinvolgimento e energia esplorativa sostenuta. Ciò che ci diverte spesso rivela dove impariamo più velocemente e dove la nostra attenzione diventa più adattiva.

L’intelligenza artificiale è presentata non semplicemente come uno strumento che automatizza compiti, ma come parte di un cambiamento evolutivo. L’autore suggerisce che gli esseri umani non vengono semplicemente sostituiti dalle macchine; sono costretti a evolversi in presenza delle macchine. Man mano che l’IA assume molte funzioni tecniche o procedurali, il valore umano risiede sempre più nel porre domande migliori, nel formulare problemi, nel creare connessioni e nel dare direzione a strumenti sempre più potenti. Ciò ha importanti implicazioni per l’istruzione, e come docente universitario le trovo difficili da ignorare. Il libro critica le scuole per il loro continuare a operare secondo una logica più vecchia: programmi sequenziali, esami standardizzati, classi per età e un’enfasi sull’accumulo di risposte. Ma in un mondo dove l’informazione è abbondante e l’IA può svolgere molti compiti tecnici, l’istruzione dovrebbe orientarsi verso la curiosità, l’esplorazione, il giudizio e la capacità di formulare nuove domande. La scuola del futuro, nella visione di Artom, dovrebbe formare l’intelligenza adattiva piuttosto che premiare semplicemente la ripetizione.

La stessa trasformazione riguarda il lavoro. Il luogo di lavoro non può più essere compreso solo attraverso ruoli, gerarchie e mansionari. Le organizzazioni hanno sempre più bisogno di persone capaci di muoversi attraverso confini, connettere team, interpretare segnali deboli e rendere possibile la collaborazione. Il libro attribuisce particolare importanza al reverse mentoring: i giovani possono non possedere più esperienza, ma spesso hanno mappe più aggiornate del nuovo ambiente cognitivo. Le generazioni più anziane portano profondità e memoria; le generazioni più giovani portano orientamento nei sistemi emergenti.

Uno degli argomenti più interessanti del libro — e che risuona con ciò che osservo tra i miei studenti — è la sua reinterpretazione di comportamenti spesso liquidati come superficiali, come lo scrolling. Artom non nega che le abitudini digitali possano diventare vuote o eccessive. Ma suggerisce che, in alcuni casi, lo scrolling può riflettere una forma precoce di adattamento a un ambiente ricco di informazioni: esplorazione rapida, riconoscimento di pattern, mappatura culturale e capacità di muoversi tra frammenti prima di scegliere cosa esaminare più in profondità. Il problema, sostiene, è che gli adulti spesso giudicano i nuovi comportamenti cognitivi con categorie costruite per un mondo diverso. Il libro rifiuta anche l’idea che tutti debbano diventare imprenditori straordinari o figure come Elon Musk. La “nuova intelligenza” non è riservata a individui eccezionali. È una capacità più diffusa: restare aperti, costruire il proprio percorso, tollerare l’errore, combinare identità con flessibilità e rifiutarsi di confondere il modello di successo di qualcun altro con la propria vocazione.

Un’ulteriore conseguenza è il declino delle identità fisse. In passato, le persone spesso si definivano attraverso una professione, un ruolo stabile o una competenza dominante. Oggi l’identità diventa più fluida, non necessariamente più debole. La sfida è restare adattabili senza diventare frammentati. La figura ideale di Artom è l'”adulto adattivo”: qualcuno che usa l’esperienza non come una fortezza, ma come una piattaforma per un’ulteriore esplorazione. Il messaggio finale del libro è deliberatamente non apocalittico. Non si tratta di una rivoluzione violenta, né di una semplice rottura col passato. È un’evoluzione già in corso. Il compito non è abbandonare competenza, responsabilità o profondità, ma integrarle con curiosità, connessione, gioco e adattabilità. Il futuro non è un luogo lontano verso cui ci muoviamo; è l’ambiente in mutamento che dobbiamo imparare ad abitare.

In questo senso, La nuova intelligenza è un manifesto per un’epoca post-lineare. Non concordo con ogni affermazione del libro, ma la sua intuizione più importante mi sembra corretta: l’intelligenza sta diventando meno una questione di possesso e più una questione di movimento: meno avere le risposte giuste, più sapere come connettere, esplorare, adattarsi e restare vivi al cambiamento.